“The kingfisher prøvde å advare Mala menn om djevelen hunden nærmer seg, men det var for sent. Noen var ikke i stand til å flykte. Du kan fortsatt se dem det,” Rachelle, guiden vår, viste konturene av hulen veggen.

Det var som om mennene var livredd for all evighet i de relieffer, slo i en terror posere som de prøvde å flykte. Mens min rasjonelle sinn anerkjent vitenskapelig forklaring på de geologiske formasjonene rundt meg, jeg begynte langsomt å beundre dem på en annen måte, som om steinene var levende, gitt liv gjennom historien.

Det er merkelig, jeg innrømmer å vurdere Uluru, en 600 millioner år gamle monolitten i midten av den Australske Outback-ørkenen, som er “i live.”Det er en stein, tross alt. Men jo mer vi lærte om Tjukurpa — den gitter arbeidet med lover og historier som holder sammen kunnskap om etablering perioden for den lokale Anangu folk — jo mer forsto jeg at dette tilsynelatende øde og tom land gjennomført både liv og historie.

Som Rachelle fortsatte og reflektert på over 30.000 år tilstedeværelsen av Anangu i området, hun minnet oss om at den versjonen av historien hun fortalte var ment for nybegynnere: “Å Innfødte folk vi ikke-Urbefolkningen er nyfødte babyer. Vi er bare bare å begynne å lære.”

Urinnvånerne i Australia: Det er Komplisert

Urinnvånerne I Australia. Det er inspirerende og fascinerende. Det er også tragisk og komplisert at jeg ville komme til å finne. Som denne oppdagelsen utfoldet seg for meg, jeg har slitt med hvordan jeg kunne feire skjønnhet og visdom av de eldste levende kultur i verden på nesten 50 000 år, mens erkjenne diskriminering og sosio-økonomiske utfordringer at så mange av dagens Innfødte folk ansikt.

Kanskje, selv med min nyfødte øyne, dette var begynnelsen på min bue forståelse av Urinnvånerne i Australia – sin fortid, sin nåtid, og kanskje et glimt inn i fremtiden.

Cafe Chloe: En Åpen Diskusjon

Aboriginal Historie: Ikke En Stamme, Men Mennesker

En Aboriginal kart over Australia ble lagt ut foran oss på tabellen på Café Chloe, en ny Aboriginske samfunnet jobb, trening og alene interaction center i byen av Tully, Queensland. Kartet var ikke bare visuelt tiltalende med alle sine blokker med forskjellige farger, men det var også lærerikt. På skolen, hadde jeg lært at aboriginene i Australia var ett. I stedet, Australske Urbefolkningen er trukket fra hundrevis av forskjellige kulturer, tilnærmes ved tilstedeværelse av over 250 forskjellige språk på den tiden de første Europeerne kom.

Dette var ny informasjon for meg, så jeg mistenker at det var for de fleste av de andre reisende i vår National Geographic Reiser gruppe. De lente seg på som Dr. Ernie Grant, en Jirrbal Regnskog Folk eldste og Opprinnelig lærd, som tilbys noe mer sjokkerende. Frem til 1967, aboriginene i Australia var lovlig kategorisert som flora og fauna. Det er: planter og dyr, ikke mennesker. Fatte det. Urbefolkningen, som regnes for å være den eldste kontinuerlig-levende kultur i verden (mellom 40 000 og 50 000 i år gamle), ikke var i besittelse av alle menneskerettigheter i øynene av den moderne staten der de bodde før 50 år siden.

See also  En Eksperimentell reiseguide til Colombia: 25 Ideer - siste Travel guide for å Komme i Gang

Deres er en historie av masse forstyrrelser til det som en gang var en langvarig måte å leve på. Langvarige kanskje blir understatement av vår tid.

Jeg bør legge til at jeg er klar over denne historien dessverre ekko historien om mitt eget land, Usa, og dens behandling av indianere. Mine tanker her også hente frem et stykke vi hadde skrevet for flere år siden mens du er på reise i Chile og Argentina: Uuttalte Patagonia.

Aboriginal Ungdom: å Utdanne Fremtidens på Tidligere

Etter vår diskusjon med Dr. Grant, en lokal Jirrbal high school-jente lese en av skapelsesberetninger til vår gruppe, slik som å informere og inspirere en interaktiv Aboriginal maleri økt som ville følge. Hun var nervøs, hennes levering stoppe. Hun hadde problemer med å lese noen av de Jirrbal ord. Stående bare ved sin side, hennes mor støttet meg i å gi uttale veiledning. Selv om lommer av stillhet følte vanskelig, er opplevelsen avga en form for autentisitet. Mange Innfødte ungdom er akkurat nå for å lære språket og historier om deres forfedre.

Sonya, Dr. Grant ‘ s datter og prosjektleder, forklarte at trening studenter til å lede maleri klasser og dele Jirrbal historier handler ikke bare om å gi jobben opplæring. Deling med reisende fra hele verden, også gjør Aboriginal ungdom ved å hjelpe dem til å ta stolthet i hvem de er og å sette pris på hva som gjør deres kultur verdifull og verd dyrking.

Uluru: Historier, Tradisjoner, Kode, En livsstil

Fly fra Cairns (Queensland) til Uluru, en expanse av rød-farget øde landskap seilte under oss. Skrubb trær og små, spredte boliger drev med. På dette enorme landskapet filmstripe jeg klædde kart over mangfoldet av urfolk som Dr. Grant hadde vist oss bare dager før. Jeg prøvde å forestille seg de forskjellige nomadiske grupper som hadde laget denne plassere sine hjem for titusener av år, hvor de hadde bodd fra denne tilsynelatende øde land.

See also  Verden er ikke Slutt Med Den Blå Himmelen - siste Travel guide {UPDATED}

På bakken, fikk vi et glimt inn i hvordan dette arbeidet. Så vi gikk rundt Uluru, Rachelle fortalte oss Anangu historier som var direkte relatert til våre omgivelser: vi kunne se hver enkelt del av historien i den fysiske markører rundt oss. Disse fortellingene var et forsøk fra Aboriginal forfedre til å lage fargerike ennå praktisk sans av sine omgivelser. Hulemalerier lært neste generasjon hvordan å finne vannhull, når til jakt, hvordan å grave etter mat, og som plantene var giftige. Gjennom historien og bilde, de gikk på leksjoner om hvordan å overleve og for å komme sammen med en annen som et fellesskap.

Deres var en helt annen måte å tenke om livet, dens opprinnelse og betydning for en dag-til-dag. Ikke noe bedre, ikke verre enn den rammen jeg hadde vokst opp med. Bare annerledes. Og kanskje noe vi kunne lære fra.

Alice Springs: En Reality Check

Vårt siste stopp i Northern Territory Outback: Alice Springs, en usannsynlig urban center som stiger opp fra midten av ørkenen. Situasjonen for urbefolkningen på sin byens gater var et sjokk og kontrast. Mange så omreisende; noen hang rundt i parker og sov på benkene mens andre gikk i et stoff-indusert dis. Du kunne høre skriking og tilbake mellom grupper i en nærliggende park. De hevet stemmene, vi er blitt fortalt, er en kulturell funksjon og ikke alltid viser sinne eller vold, men det er lagt til en merkbar følelse av spenning.

 

Når du forstår hva som har skjedd til lokale Innfødte folk – som grunnlag og tradisjoner i deres samfunn ble fratatt dem gjennom tvang deportasjoner, drap og diskriminering — du kan begynne å forstå hvordan de kan bli tapt. Fortrenge et folk, introdusere et stoff de ikke er biologisk godt rustet til å forbrenne (alkohol), svekkes deres sosiale struktur, og at du har utført en perfekt oppskrift for samfunnets forfall. Vår erfaring serveres som en reality check på hva liv er, og har vært, for mange Innfødte Australiere.

Under vår siste morgen i Alice Springs, vi gikk gjennom byen mot én av museer anbefales til oss. På veien så vi en liten logg deg, i all hast plassert på fortauet invitere oss til en non-profit Aboriginal art gallery. Vi laget turn og fant oss i midten av frelsesarmeen suppekjøkken og sosiale service center. Et hav av folk virvlet rundt oss, og mange venter i kø for mat. Banen til art gallery, hvis det var, var ikke klart.

See also  11 Beste Fotturer I Quebec For Å Oppleve Den endelig reiseguide {UPDATED}

Til slutt, en av de ansatte oppdaget oss (dvs., desorientert turister) og førte oss til et beskjedent kontor kunst galleri med noen imponerende arbeid. Bildene er inkludert representasjoner av landsbyer, kvinner gathering, felles jakt, og ørkenen dyr som slanger. På baksiden av hvert lerret kunstneren hadde skrevet med blyant historien representert, bringe sammenheng for å mønstre av fargerike prikker og slag. Kunstnere betales umiddelbart ved å levere arbeidet til galleriet, og med hvert salg, penger er betalt frem til en ny kommisjon.

Når vi leser biografier av artister, vi så talentfulle ennå ordinære medlemmer av lokalsamfunnet som var visuelt å oversette historier fortalt til dem, ofte av sine besteforeldre.

“Mandy [Anderson] har vært å male i mange år og ble lært opp til å male av sin mor og bestemor. Hun maler historiene overlevert til henne fra hennes bestemor som for eksempel historien om seks kvinner som blir jaget av en mann. Hun har også maling bushtucker.”

Vi tenker oss at disse kunstnere, mange av dem er foreldre og besteforeldre seg, bruke sine malerier, ikke bare for å tjene inntekt for deres familier, men også for å formidle sine historier til de generasjoner som kommer etter.

Så historien syklusen fortsetter.

Vi gikk bort med en håndfull av malerier, hver med en historie om en artist, hver med en historie av kontinuitet. Selv om vi visste at våre kjøp ikke ville forandre ting på en stor skala, vi følte det en liten, personlig produktive skritt fremover.

En Titt på Fremtiden?

En tur til Urinnvånerne i Australia kan utfolde seg et tveegget historie om kulturell stolthet i møte med diskriminering og ekskludering, en historie om endring av ligningen for å skape muligheter for urbefolkningen. Det handler om å feire Aboriginske kulturen og anerkjenne styrker og unikhet av dette verdensbildet, slik at Opprinnelig samfunn kan nyte en nyfødt jording, stolthet og tilfredshet.

Det er også historien om hvordan vi reisende — storøyd, åpne tenkende nybegynnere kan lære av den Innfødte følelse av relasjoner basert på respekt og balanse mellom mennesker, planter, dyr og landskap. Jo mer jeg node inn i denne verden, jo mer jeg ser hvordan vi alle kan ha nytte av å bruke denne gamle visdom til våre moderne liv, slik at vi kan bli bedre forvaltere av vår stadig skjøre verden.

Historien om Aboriginal Australia i dag er en historie om hvordan hver enkelt av oss, gjennom vårt engasjement, kan ta del.

Leave a comment